Há um garimpo cuja riqueza não se mede em quilates, mas em luzes edificantes na prática do verdadeiro e puro amor. Nele, as pepitas são sentimentos, pensamentos, ações, atributos, perdão, piedade, paciência e ternura. O tesouro que se busca é o próprio amor, que mais se multiplica à medida que se reparte.
É esse garimpo que o Espírito Joanna de Ângelis propõe no livro “Garimpo de Amor”, na psicografia de Divaldo Pereira Franco.
Na obra, a Benfeitora espiritual discorre sobre o amor em diferentes manifestações, matizes, nuances, dimensões, atributos e alcances, por meio de uma narrativa esclarecedora, que ajuda a compreender os benefícios desse sentimento que irradia energia criadora, transformadora, renovadora e regeneradora no Universo.
O amor é um tesouro inesgotável, que cresce quanto mais é doado ao próximo. A sua lapidação moral interior transforma pedra bruta em diamante para brilhar o sentimento puro que se contrapõe ao abandono do egoísmo e das imperfeições morais.
O autoamor é ponto de partida para aprender a amar, acolhendo a si mesmo de forma equilibrada com a base necessária para amar o próximo com autenticidade.
Um garimpo de diamantes
Fala-se do garimpo de amor como a ação de explorar, localizar, identificar, trabalhar e burilar esse atributo de origem divina, a fim de obter os verdadeiros valores desse tesouro e os benefícios de suas riquezas: a paz de espírito; a evolução moral e espiritual; e a felicidade duradoura em direção ao Pai, no caminho da perfeição a que todos somos destinados.
Assim como o diamante bruto precisa ser arrancado da ganga que o envolve, o amor, em seu estágio primário, exige trabalho paciente até que possa brilhar. Não há garimpo sem esforço e nem brilho sem buril.
O resultado desse trabalho é uma riqueza que não se acumula apenas para si, mas se transborda: “Um coração aberto ao amor torna-se afável e possuidor de tesouros inigualáveis de alegria e de bem-estar, que proporcionam interesse e despertam atenção nos outros, que o buscam sedentos de ternura, ansiosos por paz.” (p. 56)
Mais que atitude: estado de espírito e de conduta
O amor é sentimento afetivo de devoção, carinho, adoração, paixão, apego, desejo, prazer, ligação ou atração a alguém ou algo. É estado de espírito e de conduta em consonância com o sentimento e a razão, que domina o ser e se expande, irradiando paz e alegria de viver, dulcificando, iluminando e preenchendo os espaços que defronta, sem que haja paixão, dependência, submissão, receio de perda, tampouco exigência, retribuição e comparação.
Deus é amor
Deus é inteligência suprema, causa primária de todas as coisas. Deus é amor; e tudo no Universo foi criado pelo seu fluido cósmico universal. É pelo amor que o ser humano se sente ligado ao poder divino, foco ardente de toda a vida e de todo o amor.
João, na Primeira Epístola (4: 7-8), disse: “Amados, amemo-nos uns aos outros, pois o amor vem de Deus e todo aquele que ama nasceu de Deus e conhece a Deus. Aquele que não ama não conheceu a Deus, porque Deus é amor.”
Amor é vida
Amar é lei da Natureza, e o amor é atributo inseparável da vida, pois todos os seres vivos amam e têm necessidade de serem amados.
O amor faz parte da vida, impulsionando a própria vida e a das outras pessoas no caminho a que são destinadas. Para tanto, devemos trabalhar, empreendendo esforço a serviço do amor.
A sede do amor
Joanna de Ângelis localiza a sede do amor no interior de todos os seres pensantes, no coração, enfatizando que muitos o desconhecem, esperando o momento de ser identificado e exteriorizado, quando fatores estimulantes permitem realizar o mistério para o qual se destina.
O amor nasce do coração para a vida, expandindo-se na razão direta em que conquista espaço interno, sempre mais expressivo e irradiante.
Infinitas formas do amor
O amor se reveste de infinitas formas, desde as mais vulgares até as mais sublimes, podendo variar em intensidade e mudar no tempo, proporcionando à alma, em suas manifestações mais elevadas e puras, a intensidade de radiação que aquece e vivifica tudo em volta de si.
O despertar do amor
O amor não surge concluído. É resultado de esforço e conquista de que paulatinamente se enriquece, conseguindo estabelecer fronteiras nas paisagens íntimas do ser humano.
É força irresistível que necessita ser bem canalizada a fim de produzir os resultados a que se propõe.
Por isso, ninguém pode esperar que ele, de repente, surja poderoso. Trata-se de um empreendimento emocional-espiritual muito específico, que exige o combustível da ternura e da afabilidade, para poder compreender e desculpar toda vez quando convidado a envolver as pessoas com as quais se convive.
O amor precisa ser despertado, momento em que vai se manifestando em amor a si mesmo, em longo processo de amadurecimento moral e espiritual, para crescer e florescer, até se tornar reluzente para a própria vida e irradiar para os semelhantes.
Ele não surge completo e acabado diante de suas infinitas formas, necessitando ser trabalhado, aprimorado e orientado, pois, quanto mais praticado, mais se aformoseia, e quanto mais é repartido, mais se multiplica em poder, valor e significado.
A conquista do verdadeiro amor é o maior desafio existencial para o Espírito imortal em seu processo de progresso moral e espiritual.
Quanto mais o ser humano compreende a finalidade e o sentido existencial de sua vida, mais desperta para o amor e começa a vivê-lo intensamente, sem nunca mais abandoná-lo, tendo sempre no seu interior esse divino sentimento de evolução universal.
O autoamor e o amor ao próximo
Joanna de Ângelis esclarece a relação existente entre o amor a si mesmo, ou autoamor, e o amor ao próximo. O amor a si mesmo é de suma importância para a prática do amor ao próximo, pois quem não se ama dificilmente conseguirá cultuar o amor fraterno universal.
Para amar o próximo, é preciso resolver as aflições internas que produzem desamor e abalam a autoestima, pois a alma em conflito interno não enxergará as necessidades de seus semelhantes para a prática da caridade que salva.
Paixão e paixão-amor
Joanna de Ângelis faz distinção entre paixão e paixão-amor, destacando que a paixão, quando filha do amor, de natureza transcendental, em alto grau de profundidade, conduz para envolvimentos afetivos saudáveis, em ações evolutivas fraternas e sagradas na prática do bem, mediante uma existência de renúncia a si mesmo, formoseando o próprio amor e o de seus semelhantes.
Vulgarmente, paixão é o sentimento intenso de atração por alguém ou algo, caracterizado pelo estado emocional eufórico ou ansioso, geralmente transitório.
Nas primeiras experiências do amor, a imaturidade do processo afetivo conduz à paixão. A paixão por alguém ou por objeto, quase sem lucidez, torna-se uma necessidade, sem a qual a vida perde o sentido, fixando-se como única ideia em torno do que se deseja e transformando a existência em um tormento até conseguir satisfazê-lo. Contudo, da mesma forma que a paixão surge, ela desaparece, até se apagar.
A Benfeitora expõe que a paixão cega tira o raciocínio em torno da realidade, conduzindo à perda do senso crítico da dimensão dessa conduta. Quando cessa a paixão, diante da realidade, verifica-se a inutilidade e a ilusão de que se revestia, apresentando lembranças amargas, quando não desesperadoras.
A paixão, quase sempre, resulta de desajustes, desejos não atendidos, de ambições do ego não equilibrado e de competições inconscientes em vãs tentativas de afirmação da personalidade.
Diferentemente da paixão cega, Joanna de Ângelis apresenta a paixão filha do amor, denominada de paixão-amor, que pode parecer irracional pela dimensão de suas emoções, mas que, em alguns casos: “…é porta de acesso para a futura instalação do amor, porque o sentimento arrebenta as reservas emocionais, desamarra as inibições constrangedoras, e quando acalmada a explosão dos desejos, propicia o surgimento de dúlcidas vibrações do bem-querer, do participar de outras vidas, do prolongar-se na direção de outrem, de envolvimentos afetivos que resultam saudáveis.” (p. 158)
A autora espiritual informa que Santo Agostinho teve ensejo de enunciar que era apaixonado pelo amor: “…significando que se lhe houvera doado integralmente, por nele haver encontrado o alimento de que necessitava a sua existência, que passou a circunscrever-se em torno da realização do objetivo de autoiluminação a que se entregou.” (pp. 158-159)
Foi por essa paixão que Santo Agostinho serviu em favor da Humanidade, tornando-o iluminado, em razão do autoconhecimento a que se entregou em benefício de todas as criaturas.
É comum encontrar a paixão-amor naqueles que se doam para construir novas realidades de beleza e santificação na Humanidade, pois ela resulta do grau de profundidade tão expressivo, arrebatado pelas emoções, que conduz a alcançar a meta ambicionada, que somente um grande esforço facultaria.
Esse tipo de amor tem por fim tornar melhores os indivíduos e mais feliz a sociedade, esquecendo-se de si mesmo, por conhecer o que dispõe ante a relatividade do tempo que está ao alcance.
A paixão-amor também oferece, e prossegue ensejando, os mais belos contributos de Arte, de Poesia, de Literatura, de Ciência, de Tecnologia, de santificação ao mundo.
Diferentemente da paixão cega, inflama a alma para ações amorosas sagradas de autoamor e de serviço da caridade junto aos semelhantes, mediante renúncias que purificam o Espírito.
Joanna de Ângelis elucida, ainda, sobre o amor-paixão do Cristo pela Humanidade, pelo qual a amou incondicionalmente.
O amor cura a alma
O amor é alimento do Espírito, irradiando magnetismo universal, cujas ondas geradas pelo cérebro invadem o sistema nervoso central, percorrendo o endocrínico e saturando de energias saudáveis o imunológico.
“A sucessão de energias, que são exteriorizadas pelos neurônios, produz uma corrente de vigor e de bem-estar que revitaliza os órgãos enfermos, combate a vida microbiana destrutiva, restaura o equilíbrio vibratório que deve viger entre as células como unidades de consciência, como partes integrantes da consciência global. As ondas contínuas de vibração mental captadas por todo o organismo transformam-se em vitalidade que reorganiza o aparelho fisiológico, auxiliando-o nas diversas funções, ao tempo em que se esparzem pelo universo emocional e psíquico do ser humano propiciando-lhe saúde.” (pp. 110-111)
“O amor é o grande medicamento das almas, que as cura com eficiência. Não apenas auxilia a quem se dirige, mas principalmente àquele que o cultiva” (p. 110).
Isso porque quem recebe amor sente-se motivado a renovar-se, a crescer espiritualmente, a transformar-se para melhor.
Em razão do amor, os fenômenos cármicos alteram-se, especialmente quando negativos, ensejando a diminuição dos processos de resgate doloroso, “porque o amor é sublime mensagem de vida, que verte de Deus e se espalha por todo o Cosmo” (pp. 110-111).
“O amor é qual medicamento precioso e oportuno que deve ser experienciado, a fim de curar-se a enfermidade da solidão, o desalinho da emoção, o transtorno dos sentimentos, os vícios ancestrais. Cada um deverá usá-lo, a fim de poder colher os resultados que espera. Essa operação é individual e intransferível. (…) Somente o amor cicatriza as feridas da alma, recompõe a harmonia dos sentimentos, encoraja para o prosseguimento da luta, oferece vida e fervor. Direciona a fé e dinamiza a esperança. O coração que ama nunca envelhece, nem sucumbe ao peso de ingratidão alguma, porque está sempre sereno, na alegria, na tristeza, na felicidade, na dor, na conquista ou na perda, sem mudar de rumo emocional.” (pp. 177, 179)
O amor como meio de evolução moral e espiritual
Pode-se medir o grau de espiritualidade de uma pessoa pela sua capacidade de amar, pois o amor é o mais prodigioso fomentador do progresso moral, do qual decorrem todas as demais formas de desenvolvimento.
O amor muda quem ama e altera para melhor o mundo em que se vive, sendo instrumento para que a sociedade se encontre em patamar avançado de natureza moral.
O progresso sem amor é sem Deus, porque falta o alicerce seguro do equilíbrio e da libertação das vidas dos seus atavismos primitivos, que as escravizam no primarismo de onde procedem. O amor é a presença de Deus na psicosfera do planeta terrestre.
A força do amor
Joanna expressa que o amor tudo pode e tudo vence, pois onde se apresenta, os espectros do ódio, do ciúme, da cizânia, da maledicência, da perversidade, da traição, do orgulho se diluem, cedendo espaço para a fraternidade, a confiança irrestrita, a união, a estimulação, a bondade, a fidelidade e a simplicidade de coração.
O amor liberta do egoísmo, transformando-se em compaixão, solidariedade e compreensão.
O amor é fundamental para a felicidade humana, sem o qual a vida perde o sentido e o significado de que se reveste.
Amar não é fragilidade
Joanna de Ângelis destaca que há equívoco em pensar “que o amor torna a pessoa fragilizada, dependente, sujeita a ser enganada, em razão da confiança que deposita em outras criaturas que não são dignas sequer de respeito, menos de consideração” (p. 43).
Esse argumento atende aos que sofrem de conflitos e de insegurança, encontrando motivo para evadir-se da prática do sentimento elevado.
Ao contrário: “O amor fortalece sempre aquele que o cultiva, porque o vitaliza, e quando se direciona a alguém, de maneira nenhuma torna-o submisso a esse afeto. Dá-lhe, ao inverso, uma visão correta dos valores que exornam o caráter do outro, sem que isso lhe diminua o sentimento que vigora em forma de estímulo e socorro, nunca para usufruir e beneficiar-se.” (p. 43)
Muitos não entendem o sublime fenômeno do amor, que gera desconfiança, procurando enganar e explorar; mas o amor não se equivoca quando é verdadeiro, tendo suas raízes nos objetivos elevados da fraternidade universal.
É óbvio que se percebe as deficiências morais a quem se dirige, contudo, o amor não se submete aos seus caprichos, porque ele é imbatível onde quer que se apresente.
A pessoa que ama lucidamente, consciente do significado da vida e dos objetivos que deve perseguir, não é ingênua para ser enganada e dominada, pois ela é investida de sentimentos relevantes para que alcance as esferas da imortalidade vitoriosa.
Amor e Jesus
No final do livro, Joanna dedica reflexões sobre amor e Jesus, que são termos da mesma realidade, porquanto o Cristo revolucionou o pensamento humano com a lei maior do amor, estabelecendo novas bases para a evolução moral e espiritual, sendo um marco da Humanidade.
Além disso, o Mestre jamais escolheu a quem direcionar o seu amor; e, mesmo não amado, continuou amando e prossegue amando, cumprindo a sua promessa de sempre estar ao nosso lado.
Considerações finais
Joanna de Ângelis, no livro “Garimpo de amor”, explorou o amor com sabedoria, sublime esclarecimento e imprescindíveis ensinamentos para se compreender sobre a necessidade de amar a si mesmo e o próximo para a conquista de valores e atributos para impulsionar a nossa evolução moral e espiritual.
Jesus resumiu todo o seu ensino na lei maior do amor para a conquista do reino de Deus dentro de nós. E o amor a Deus não pode se dar sem o amor ao próximo em toda a sua plenitude. Amar na plenitude é ver em qualquer pessoa um filho de Deus: um irmão em processo de evolução, sujeito a enganos, erros e omissões, mas que será perfeito um dia.
“Ama, portanto, a cada criatura, especialmente aquelas que não são dignas de amor, como filhos doentes que estão no seio da Humanidade esperando a tua doação, a fim de crescerem e de se libertarem das imperfeições morais em que se firmam. Amando sempre, alcançarás o objetivo existencial e terás resistência para todos os embates que a vida sempre reserva.” (p. 47)
Autor: Juan Carlos Orozco
Referência bibliográfica
ÂNGELIS, Joanna de (Espírito). Garimpo de amor. Psicografado por Divaldo Pereira Franco. 6. ed. Salvador/BA: LEAL, 2015.
